av网站在线观看

长江，中原文雅的血脉，亦然一幅山水长卷。

四百年前，明代伟大的地舆学家、旅众人、文体家徐霞客，从长江之滨江阴起程，开启“万里遐征”。他曾屡次溯江而上，拜访沿岸名胜做事，在《徐霞客纪行》中留住无邪的记录。徐霞客对长江的踏勘、西席和记录，也被写入了长江历史的肃穆篇章。他不惧艰险、敢于开辟的丧胆精神，极大丰富了长江多元文化精神的内涵。

徐霞客泥像

让咱们跟班徐霞客的足迹，共赏长山河水间的奇峰高山、幽壑平地，在历史现场进行古今对比，书写东谈主文与当然深度会通的动东谈主篇章，展现各地文旅长入的最新实验。

足迹·江苏

少年高亢，朝碧海而暮苍梧

万历三十五年（1607）的一天，21岁的徐霞客走出位于江阴南旸岐村的徐家大宅，来到村东的胜水桥下，从这里乘舟去往“万顷湖光尽凝碧”的太湖。江阴紧邻着太湖，此次出游的路程虽短却道理不凡，因为它是徐霞来宾生中的初次出游，揭开了他30多年“朝碧海而暮苍梧”的旅游西席活命。

雁荡山

徐霞客旅游勘测的足迹，领先即是在江南的山水丘陵间铺开。证实《徐霞客墓志》以及江南各场合志的记录，徐霞客游历过南京的明故宫，苏州太湖东、西洞庭二山，扬州二十四桥，镇江金山，宜兴善卷洞、张公洞等地。古东谈主以“山北水南”为阴，江阴正因地处长江之南而得名。长江因此成为徐霞客每次出游的浮浅水路，他屡次溯长江西上，赶赴安徽、江西、湖北等地。在江苏境内，大运河和长江交织，京杭大运河也为徐霞客的出游提供了便利。他北上赶赴山东泰山，南下流历浙江天台山、雁荡山等三山五岳，走的恰是这条黄金水谈。

江阴徐霞客故园

为了牵挂这位伟大的探险旅众人、地舆学家，徐霞客故里已更名为徐霞客镇，位于徐霞客镇南旸岐村的“徐霞客故园及晴山堂石刻”被列为世界要点文物保护单元。东谈主们走进徐霞客故园的崇会堂，拜访徐霞客远游的起程地胜水桥，细读徐霞客为母亲祝嘏刻印的“晴山堂石刻”，寻找“千古游圣”在旧地留住的足迹。在故园庭院内，一株罗汉松的故事发东谈主深省。江阴市徐霞客照应会原副会长唐汉章说，这株底本仅仅盆栽的罗汉松，是徐霞客少年时期亲手栽种的。在他看来，栽在花盆中的罗汉松是长期长不大的，必须扎根地面，融入大当然才智长成参天大树。经过400多年风雨，罗汉松早已树冠繁多、树干粗大，无邪记录着徐霞客少年期间就高亢“行走于宇宙间”的开辟跳跃精神。

足迹·浙江

欲穷雁荡之胜，非飞仙不成

徐霞客钟爱浙江，先后七次深度游览浙江。《徐霞客纪行》开篇即是从浙江宁海写起，《游天台山日志》《游雁宕山日志》《浙游日志》等著作，更是在400多年后的今天照旧活灵活现。浙江的山水东谈主文也因“霞客行”而增添一抹诗意与传闻。

徐霞客画像

万历四十一年（1613）五月十九日，徐霞客自宁海起程赶赴天台山，这座浙中名山蛊卦他三次登临、挥墨记叙。《游天台山日志》中记录了徐霞客游览天台山的国清寺、华顶、石梁飞瀑av网站在线观看、赤城山等景点的见闻；雁荡山素有“海上名山 寰中绝胜”“东南第又名山”之好意思誉，由于处在古火山庸碌举止的地带，绵延数百公里的山系以断崖、嶂洞、瀑布、奇峰怪石而闻名。徐霞客两次游览雁荡山（雁宕山）。他以崭新松弛的笔法铺叙了“雁荡三绝”灵峰、灵岩、大龙湫在内的稠密景；衢州山河的江郎山雄奇冠宇宙，好意思艳甲东南，徐霞客在三度游山河时都写到了江郎山，通过与雁荡山和黄山比拟，极力赞赏它的“奇”“险”“神”。

石梁飞瀑

如今，徐霞客踏足过的浙江各名山景区摄取“霞客”精神，走出合乎我方的文旅长入谈路。天台县激活冰雪经济，作念旺乡村旅游，罢了从“风景路”到“共富路”的鼎新；“随着徐霞客游雁荡山”成为越来越多旅行社组织研学举止的主题，追寻霞客足迹，了解雁荡平地质变化奥妙，雁荡山给每一位到访旅客带来了不通常的文化、科学体验；山河市正在鼓吹江郎山的乡村荒原景不雅带建设，马术、研学、民宿、度假栈房等业态纷繁线路。经徐霞客之笔，浙江风景的好意思誉度、知名度被推向了更岑岭。徐霞客刚毅成为浙江旅游的肃穆IP。

足迹·安徽

登黄山宇宙无山，不雅止矣

在寻找“诗与远处”的岁月里，徐霞客三年中两次游历长江下流的安徽，足迹普遍徽州各地。他深爱黄山和皆云山（白岳），初次赶赴这两座名山游览都遴荐在冬季，足见他对徽州山水的千里醉、对冬天景致的钟爱。

黄山

万历四十四年（1616），徐霞客第一次登黄山。在《游黄山日志》中，他记录了一齐游程中踏雪寻径、凿冰开路的艰险，形容了黄山温泉、黄山松等风物特质，对天都、莲花二峰也有侧面描摹。两年后的金秋，徐霞客再登黄山。“左天都，右莲花，背倚玉屏风，两峰秀色，俱可手揽。四顾奇峰错列，众壑纵横，真黄山绝胜处。”在《游黄山跋文》中，徐霞客良好地叙写了登天都峰、莲花峰爬山历险的具体经过，满怀心理地描摹了山顶所见奇景。晚年，徐霞客在恢复友东谈主“游历四海山川，哪里最奇”之问时，发出了“薄海表里无如徽之黄山，登黄山宇宙无山，不雅止矣”的赞赏，这句话自后滋生出“五岳转头不看山，黄山转头不看岳”的好意思谈。

皆云山

皆云山古称白岳，坐落在休宁县境内，因“一石插天，与云并皆”而得名，是中国四通衢教名山之一。万历四十四年（1616）正月二十六日到二月月吉，朔风怒号、大雪纷飞，徐霞客冒雪蹑冰登上皆云山，一待即是7天，写下了《游白岳山日志》。皆云山上，冰、雪、雾、霰等多种肃穆凑集在全部的表象景不雅，让徐霞客买妻耻樵。

今天的黄山已成为我国最知名的旅游见地地之一。从景点闭塞轮休到“先游后付”信用游，从灵巧旅游到前锋潮玩，从走下山到走出去，黄山风景区一直在与趋势为伍、与潮水同业；皆云山也正缓缓开脱与黄山为邻的“既生瑜何生亮”的困境。这座名山建设生态文化旅游度假区，打造非遗特色街区和“解放家”稳定营地，构建横江舞金龙、白岳落花秀、福海夜道贺等稠密夜游场景，一举火爆出圈。本年11月，皆云山入选《2024世界旅游定约——旅游助力乡村振兴案例》。

足迹·江西

溪回山合，雾色霏霏如雨

匡庐，山水如画，移步皆景。万历四十六年（1618），徐霞客沿江而至，登庐山游历五日，其《游庐山日志》以三千余字勾画出庐山如瑶池之貌，“溪回山合，雾色霏霏如雨……层烟叠翠，澄映四外”，令东谈主全神关注。彼时他为探奇履险，攀爬深奥，今时却大不洽商。

庐山

如今，庐山海拔1100 余米的中枢景区内，庐山书斋隐于霏霏，恰似“云中书斋”。庐山市频年经心营造此文化空间，免费怒放，满架庐山联系竹帛供东谈主翻阅。自本年7月启用，讲座沙龙庸碌，成旅客肆业歇脚之处，措置者王仕华称其为庐山文化传播的“能量加油站”。在此，旅客既能饱览山水，又能深味东谈主文。山间踱步，别墅旧闻可闻，好意思食味谈悠长，习惯多彩，夜生活吵杂。庐山市推动牯岭街鼎新，道贺好意思庐等文创线路，庐山恋电影院、庐山书斋等新态快活，“庐山的花，全世界都在开”文创明信片热销，传承千年文化。

龟峰位于弋阳县，与庐山同为世界地质公园。徐霞客四次访赣，在《江右游日志》中盛赞龟峰“峦嶂之奇，雁荡所无”。弋阳县借力名东谈主，深挖旅游后劲。霞客茗居、霞客游乐土等趁势而建，古建“医生第”变身霞客书院，霞客灯光秀、高大泳池、星空帐篷基地洒落各处，特色民宿申明赫赫。

龟峰眼下的江廖肖村光彩忽闪。乡愁广场、文苑花巷、作者广场和文体民宿馆布局小巧，王蒙、梁晓声、梁衡文体馆林立。凭借“文旅 +”，广邀名家，文化举止不断，于乡村振兴之路稳步迈进，成为文旅长入的典范，持续书写匡庐龟峰文旅长入的灿烂篇章，让这片地皮的魔力在新期间接续延续与升华。

足迹·湖北

连逾山岭，桃李缤纷

武当山，笔名太和山，玄教名山和武当技击的起初地，被称为“亘古无双胜境，宇宙等一仙山”。翌日启三年（1623）三月，徐霞客开启了他五天五夜的武当之旅，他在《游太和山日志》详确记录这段旅程。他循序游览了静乐宫、遇真宫、紫霄宫、金顶、琼台中不雅、南岩、五龙宫等地。武当山“七十二峰接天青，二十四涧水长鸣”的壮丽景不雅，让他一齐游览一齐惊叹。“十一日登仙猿岭。十余里，有枯溪小桥，为郧县境，乃河南、湖广界……又十里，登地皮岭，岭南则均州境。自此连逾山岭，桃李缤纷，山花夹谈，幽艳畸形……”《游太和山日志》里，不仅有对当然风物的描摹，如山岭的肃穆、溪流的表现，还包含了徐霞客对玄教建筑和文化的不雅察与感受。

武当山

徐霞客的记录早就成为照应武当文化的肃穆史料。他对武当山的地舆、风物等方面的形容，为后东谈主了解那时的武当山提供了突出云尔。时于本日，徐霞客的游览旅途仍可算作武当全景游的路书。为了打造世界级旅游见地地，2023年以来，武当山特区累计干预20多亿元，以文物修缮、夜游街区、景不雅好意思化等花样为握手，提高武当山城区及景区品位。数据炫夸，本年以来，武当山客源市集接续拓展。省外旅客比例持续提高达61%。国外旅客7万余东谈主，同比增长150%，世界文化旅游见地地建设初见见效。

足迹·湖南

只消南岳独如飞

徐霞客在湖南游历113天，留住了5万余字的《楚游日志》，在60余万字的《徐霞客纪行》中占有繁重的重量，而其中对南岳衡山的记录，尤其引东谈主空洞。

崇祯十年（1637），他从江西踏入湖南，在衡阳及南岳衡山留住长远足迹。在衡山的八天西席本事，他行程满满，从衡山县城起程，杰出桐木岭、穿过师姑桥，抵达南岳庙、畅拍浮帘洞后，一齐沿着南岳庙登山，路过半山亭、铁梵宇等诸多景点，反复穿梭于前山后山，详确记录下近5000字的西席札记，精确分解山脉水脉，其着力对衡平地舆照应道理紧要。

衡山

衡山的历史底蕴深厚如磐。数千年来，稠密名东谈主滚滚不竭，助长出独树一帜的寿文化。从汉代被称为“寿岳”开动，山中近千处“寿”文化题刻气势磅礴，万寿大鼎更是积聚万“寿”之精华。如今，南岳区荣获“世界长命乡”称呼，寿文化持续快活。

南岳衡山，于中原历史文化长河中熠熠生辉，在现代文旅发展波浪里勇立潮头。在文旅发展的进度中，南岳衡山正如清东谈主魏源所赞“只消南岳独如飞”，展现出苍劲的活力。借湖南建设世界旅游见地地的东风，相当是本年9月，在第三届湖南旅游发展大会的推动下，衡阳文旅迎来剧变。新创普遍高品性景区与饭铺，特色买卖如气势磅礴。南岳里庙会习惯街吵杂不凡，五号山谷陡壁民宿别出机杼，回禄探火天外体验馆新奇吸睛。由此，衡阳旅客理睬量与旅游收入大幅增长，入境旅客得益夺目。南岳衡山正引颈衡阳乃至扫数湖南文旅展翅高飞，迈向更妍丽的夙昔。

足迹·云南

故推江源者，必当以金沙为首

云南是徐霞客旅游西席中最肃穆的构成部分之一，亦然他晚年“西南万里遐征”的尽头。21个月的时辰里，徐霞客的足迹普遍今天云南的约莫50个县，写下了约莫25万字的《滇游日志》，记录了云南当然地舆和东谈主文社会的方方面面。在云南，徐霞客对金沙江进行实地的踏勘和亲自的西席，写出了著名的《溯江纪源》，忽视金沙江才是长江起源的不雅点。“故推江源者，必当以金沙为首”，徐霞客抵赖了千百年来被东谈主们所崇信的、《尚书·禹贡》中“岷山导江”的说法，关于后东谈主科学地探索长江起源作念出了特出的孝敬。

云南鸡足山

彩云之南，群山连绵。徐霞客游览了太华山（碧鸡山）、石宝山、鸡足山等云南名山。他对大理州宾川县的鸡足山尤其深爱。他两次到访鸡足山，前后停留了快要半年时辰。作为释教名山，鸡足山旺盛时期曾有三十六寺七十二庵，常住僧尼达到数千东谈主。两次来到鸡足山，徐霞客都住在山中悉檀寺内，他将此前归天的好友、追随他西席的静闻梵衲安葬于此。他还详确西席了鸡足山的当然风物和寺院楼阁，并应丽江土司木增所托，编写《鸡足山志》。鸡足山亦然徐霞客旅行西席活命中的临了一站。崇祯十三年（1640），意态消沉的徐霞客终于病倒，双腿致残，无法行走。木增派东谈主用竹轿将他抬下鸡足山，一齐护送到湖北黄冈，后在当地官员的匡助下，沿长江而下回到江阴。次年，徐霞客在家中归天，享年54岁。

作为徐霞客征途中的临了一站，鸡足山所在的宾川县积极发扬徐霞客精神，在宣传徐霞客文化方面开展了好多责任。频年来，宾川县树立了“徐霞客容身掷笔处”牵挂铜像，复原了悉檀寺“徐霞客古谈”，树立了《徐霞客纪行》中记录的黑龙潭景不雅。鸡足山景区贯穿举办多届“重走霞客路”举止，蛊卦着徐霞客的“粉丝们”前来追寻“千古游圣”在鸡足山留住的临了身影。

浙江日报 新华日报 湖北日报  湖南日报 江西日报 安徽日报 新华日报 集体采写

握管：新华日报 薛颖旦 于锋 徐宁 王宏伟

图片着手：视觉中国av网站在线观看